随山修皆—全真随山派的创立白丝 twitter
“随山派”是由王重阳的弟子刘处玄所创立。刘处玄（1147—1203年），东莱（今山东掖县）东谈主，以孝敬母亲而盛名。大定九年（1169年），王重阳偏激弟子马丹阳抵达东莱，刘处玄与母亲一同赶赴拜见并皈心玄教。王重阳死一火后，刘处玄与马丹阳、谭处端、丘长春等东谈主共同护送灵柩归葬，并各自守墓三年。而后，刘处玄隐居于洛阳市地皮庙，静默三年。史称“逃一火于洛京，真金不怕火性于尘埃搀和之中，养素于市廛杂杳之蔡。管弦不及以滑其和，花柳不及以挠其精。心灰为之益寒，形木为之不春。东谈主馈则食，不馈则殊无愠。来宾问则对之以手，不问则竟日盹盹”。
后东谈主所编演义《七真传》在故事中，丹阳清晰永生内心对凡间的贪恋，便安排他赶赴河南拜见刘仙姑。情节形容刘仙姑以盛装管待，这让刘永生感到心动。仙姑曰：“除了此心，汝事即了。”因此，永生感到自责，采选在洛阳的花街柳市、风尘之地居住，通过打坐修皆肉体，以讨饭防守糊口。三年后，凉了半截的他再次见到丹阳，丹阳答理了他的苦求，于是他鉴别凡间，隐居于天界。金章宗明昌二年（1191年），驸马都尉被派往莱州坐镇，见到收复永生的东谈主宽敞，便将永生逮捕下狱。狱卒发现永生的分身之术，陈述都尉，都尉立时下令开释他。泰和三年（1203年），永生羽化羽化。
张开剩余65%刘处玄的弟子宽敞，其中嗣法弟子于谈显（1167—1232年）来自文登（今属山东）。年仅二十，他便拜刘处玄为师，刻苦自励，行乞于皆鲁之地。即即是在被放胆的嗟来之食中，他也不感到厌恶，数十年间未尝领有固定的住所，也不曾躺卧于席上。发轫，他并不识字，但在被师父锁闭于空室三日后，他运转逐日朗读数百字。斗争到老庄之学后，他大要边读边训诫，行云活水，不几年便能干表里学识，还能作歌赋诗，其作品既逼近糊口，又符合道理道理。一时之间，京城中东谈主纷繁前来请示，苦求成为他的门下弟子者不计其数。在刚直年间（1224-1231年），他被提点为亳州太清宫的矜重东谈主，并被赐予紫虚大众的名称。于谈显死一火后，摄取其法脉的有孙伯英、卫致夷等东谈主。
刘处玄的另一位凸起弟子是崔谈演（1140—1221年），他正常阅读儒、释、谈三教的竹帛，深切集结其难懂的义理，并深得师传。崔谈演隐居于山陵之下，借助医术，开垦了被称作积善之基的慈好业绩，不向繁荣者索要，反而向模糊者提供更多的匡助。因此，不管遐迩，东谈主们都免于早逝，他的义举受到东谈主们的正常传颂。有一次，有东谈主试图在郊外中对他进行坑害，但被发现后，崔谈演反而为那东谈主破除了逆境，并宣称我方疾病发作。崔谈演最终在河南巩县的纯阳不雅死灭。他的法嗣弟子是张志伟。
《谈藏》有刘处玄的《仙乐集》偏激门东谈主所辑《无为寂寞永生真东谈主语录》等两种。《语录》一万余言，集刘处玄答门东谈主八十问，诸如：问法、问空、问知、问见、问善等，“示死生之说，明祸福之极，谈真空之相，惩贪嗔之欲，甚而苦乐之由，情伪之作，清浊之源，凹凸之本”。刘处玄说到“愚”，称“愚者，古之达东谈主要远其世之梦境，外貌若愚也”。“外愚则内抱其谈，真生也”。说到“贱”，称“贱者，薄其外也。调理其德则外贱于身也”。“贵必以贱为本，高必以下为基，就于贱下则举其高也”。说到“浊”，称“浊者，世之迷者”。“谈之悟者，天清而混于地浊；身清而混于庸碌。清欺侮则阴变阳，清混世则外若愚也”。悉数这些都简直地响应了刘处玄一世在阻拦凡间中修行悟谈的阅历。因此，派名“随山”不仅意味着随山而居，更蕴含着不管身处何地，皆可修皆成谈的深意。
随山派谈徒子孙传递之系名是：念念谈明仁往，全真性复常白丝 twitter，景高和礼义，嗣坚守贤人。裕谦贤旅泰，宗友茂性祥。盛益希诚朴，玄元世永昌。金木长时续，贤良保宁光。圣体通三界，雄伟演自清。志虚空领导，月盈妙中黄。勤奋悟仙号，丹书现荣阳。行满乾坤秀，圆融衍再见。莲开龙虎诏，超升崇利亨。
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